Что касается женских имен, которые мы можем встретить на Земле Обетованной, то тут выбор безграничен. Фантазии родителей доходят до того, что имена (в основном женские) могут складываться из первых букв каких-либо религиозных текстов или изречений или широко известных стихотворений.

Тому пример имя Шилат, составленное из первых букв стихов одного из псалмов или имя Нили, которое является аббревиатурой высказывания «Вечность Израиля не обманет!», которая на иврите звучит как: «Нецах Исраэль ло йишакер!». Читать далее →

По прежнему приезжают в страну на постоянное жительство люди со всего мира и у них всегда имеется большая возможность выбора своего нового имени, в Интернете существует множество сайтов, позволяющих ивритизировать свое старое имя и выбрать новое, посчитать его гематрию и подобрать себе судьбу – такой чудесны шанс грех упустить!

Проанализировав несколько источников, можно сделать вывод, что по-прежнему в Израиле у мужчин популярны библейские имена, время возникновения которых относится ко временам Танаха, перечислим самые популярные: Аарон – точное значение неизвестно, Авраам – отец множества народов, Арье – лев, Ашер – счастливый, Барух благословенный. Читать далее →

Исследователи еврейских традиций отмечают, что имеются различия в этом вопросе у различных еврейских общин. Так, например, в сирийской общине Бруклина, принадлежащей к сефардской ветви, всех взрослых мужчин семьи в первую субботу после рождения дочери вызывают к чтению Торы, мать с новорожденной дочерью при этом только присутствуют. Раввин поздравляет с новорожденной семью и зачитывает специальную молитву, благословляя ребенка и присваивая ему имя.

Возникший в средневековой Испании обычай предписывал нарекать дочь через две недели после рождения, когда мать уже чувствует себя хорошо. Это был настоящий семейный и общинный праздник. Читать далее →

Как известно, еврея определяет не только факт рождения в еврейской семье, но и многие другие условия, в том числе исполнение религиозных заветов предков. Таким обязательным для еврея условием является обрезание или обряд брит-милы.

Это первый из еврейских обрядов, который знаменует переход еврея из небытия и его вступление в завет между Богом и еврейским народом. Для каждой семьи это очень важное событие, которое символизирует не только связь многих поколений колена Израилева по цепочке, ведущей к первому обрезанному – праотцу Аврааму, но и относит евреев к слугам Всевышнего, а не рабам других людей и собственных желаний. Читать далее →

Интересно проследить связь обряда присвоения имени младенца в наши дни. Этнографы отмечают, что традиционное присвоение ребенку имени умершего родственника, связано не только с элементами родильной обрядности, но и с погребальной. У евреев распространено убеждение в том, глиняные черепки, которые кладут на глаза покойника во время похорон, спадут с его глаз как только новорожденный из его семьи или рода получит имя покойного, только после этого он начинает видеть и предстает перед Всевышним.

У евреев даже существует практика, когда бездетная семья может попросить родителей недавно родившегося ребенка назвать его именем кого-либо из их умерших родственников. Это даже может быть семья, где дети есть, но никто из них не назван каким-то из родовых имен. Читать далее →

Самое «главное» имя, дающееся еврейскому мужчине, определяющее его характер, судьбу и сущность называется на идиш руф номэн. По этому имени его будут вызывать на чтение Торы в синагоге, по этому имени его будут называть при отправлении религиозных обрядов, это имя будет вписано в его брачный контракт, по нему его помянут в Поминальной молитве кадиш.

Как правило, для этого имени выбираются библейские, танахические имена, имена упоминаемые в Талмуде. Такое имя имеет стандартную форму, включающую имя отца, например: Ицхак бен Азриэль. Если отец младенца происходит из рода священнослужителей коганым или левиим, то к руф намэн сына добавляется соответственно приставка гакоген или галеви.
Читать далее →