Издревле евреи активно практиковали заимствование имен. Две священные книги (Библия и Талмуд) ещё не играли такой важнейшей роли и детям не всегда давали библейские имена. Именно в то время из лексем, пришедших из древнееврейского языка, образовались имена, которых не было в Библии. Это такие имена, как Менуха, Меир, Нехама и другие.

Имена заимствовали у халдеев и вавилонян. Во времена правления Греции появилось, соответственно, много греческих имен. Особенно распространенным было имя Александр, в дань завоеваниям Александра Македонского. Когда он вступил в Иерусалим, его требование было таково: поставить в храме статую, олицетворяющую его облик. Жители отказались. В результате переговоров пришли к такому договору: вместо того, чтобы ставить статую, в городе будут называть именем властителя всех младенцев-мальчиков, рожденных в течение года. В дальнейшем имя приобрело форму «Сендер». Александр Македонский остался доволен, решив, что такой метод позволит ему прославиться больше, нежели просто статуя, стоящая в святилище.

Конец старой и начало новой эры были окрашены такими греческими именами, как Аполлоний, Доротец, Поллион. Менелай и прочие. От римлян пришли имена Маркус, Титус, Агриппа. Свои, исконные, имена соседствовали с чужеземными. Со временем они адаптировались к еврейской действительности, в следствие чего образовалась некая двуименность. Этот обычай хранится и по сей день. У среднеазиатских евреев в ходу таджикские, узбекские, арабские имена. Там своеобразной особенностью является то, что имя может образовываться в результате присоединения к древнееврейскому имени таджикского словообразовательного элемента: Авромсиви, Боводжон, Майрамшо.