Простор фантазий при современном имятворчестве в Израиле определен как историческими факторами – в страну прибывают евреи, ранее проживающие по всему миру, которые носят имена, адаптированные к прежним местам проживания, так и обьективными – радостью нации по поводу обретения исторической родины, желанием выразить в именах своих детей надежды и чаяния своего народа.

Имена, выражающие чувства любви: Яфа, Яфит, Шифра (красивая); Хэн (симпатия, шарм), Ахува (любимая), Хавив — Хавива (дорогой\\ая), Хемда (милая), Айелет (от Айелет ахавим — возлюбленная), Това (хорошая, добрая), Ной — Нава (оазис, отдохновение), Тирца (желанная), Адин — Адина (нежный\\ая), Наама, Ноэми — Ноам (приятная\\ый), Эден — Эдна (нега, райский сад), Эхуд (симпатичный), Эран (бодрый), Реут (дружба).

Имена, связанные с учением Каббалы о свете и сиянии, их обычно дают родившимся в праздник Хануки: Ури, Ор-Ора, Ариэль, Лиор, Орли (свет), Нир-Нира (светоч), Ницца (искорка), Меира, Яир, Элиор и Линор, Керен (луч).

А вот и «праздничные» имена: Хагай, Хагит и Хаги (хаг – праздник), Сасон — радость, Симха – веселье, Дрора-Дрор – свобода, Тхия – возрождение имена, имеющие в своем корне слово «ликующий» — Рон, Рина, Ренана, Ярон.

И таких имен, воплотивших веру народа Израиля в свое будущее – сотни, и, если слово материально, как верят евреи, у этих надежд есть все основания.